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真實穩(wěn)定的情感需要時間去挖掘:它們來自持續(xù)的互動
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發(fā)表日期:2019-05-22 09:24:56     文章編輯:admin     瀏覽次數:32

真實穩(wěn)定的情感需要時間去挖掘:它們來自持續(xù)的互動。人們喜愛和珍惜什么?討厭和憎惡什么?外觀和行為效用的作用微不足道,相反,起重要作用的是互動的過程、人與物的聯系,以及它們所喚起的回憶。

看看那些贈品和紀念品、明信片和紀念物,就像圖2.2所示的埃菲爾鐵塔模型,很少有人認為它們漂亮,更不會把它們當成精美的工藝品。在藝術與設計界,人們稱它為庸俗品(Kitsch) [1] 。《哥倫比亞電子百科全書》(Columbia Electronic Encyclopedia )指出,這個諷刺低劣庸俗物品的詞語“自從20世紀初以來,一直被認為是做作的和格調不高的工藝品。這些純粹為了商業(yè)利益而生產的物品,像蒙娜麗莎絲巾以及雕塑名作的拙劣塑料復制品一樣,都被稱為庸俗品。就像那些號稱具有藝術價值,卻又缺乏說服力且廉價或煽情的作品一樣。”根據《經典美語辭典》(American Heritage Dictionary ),“煽情”指的是“僅僅來自情緒而非理智或現實”。“情緒而非理智”——嗯,沒錯,一語中的。

優(yōu)吉·貝拉(Yogi Berra)曾談道:“沒人再想去那里了,太擁擠了。”把這句話轉換到設計方面,即是“沒人喜歡庸俗品,太大眾化了”。是的,如果太多人喜歡某個事物,其中一定有什么緣由。但是,難道非常流行的事物沒有告訴我們什么嗎?我們應當停下來好好想想為什么會那么流行?一定是人們發(fā)現了其中的價值。它們滿足了人們的一些基本需求。那些嘲笑庸俗品的人所看到的往往都是錯誤的方面。

誠然,那些名畫、著名的建筑和紀念品的廉價復制品確實“便宜”。它們幾乎沒有什么藝術價值,只是現有作品的復制,而且往往是糟糕的復制,幾乎沒有什么內涵和深度。

同樣,許多紀念品和流行的飾物也表現出一種俗氣而浮華、“過度或是矯飾的情感”。但這難道不是它們本來的面目嗎?生產它們的主要目的就是作為一種符號,一個能夠喚起回憶、聯想的重建線索。“紀念品”一詞的意思是“勾起回憶或懷念的代表性事物”。藝術界或設計界所嘲笑的煽情正是它們的品質和流行之所在。像圖2.2所示的這類庸俗紀念品并非要仿冒藝術品,它們是用來懷舊的。

在設計界,我們常常將美和情感聯系起來。我們制作迷人的、可愛的、五彩斑斕的物品,然而無論這些特征有多么重要,它們都不是日常生活中能夠支配人們的事物。因為那些迷人的東西刺激了我們的感官,所以我們喜歡它們。在情感的范疇,喜歡并迷戀丑陋的東西,與討厭那些被認為是有吸引力的東西,同樣合情合理。情感反映的是個人的體驗、聯想和記憶。

在《物品的意義》(The Meaning of Things [2] 一書中,米哈里·塞克斯哈里(Mihaly Csikszentmihalyi)和尤金·羅奇伯格-霍爾頓(Eugene Rochberg-halton)研究是什么因素讓事物與眾不同。這是一本設計師必讀的書。兩位作者進入到普通家庭里采訪居民,試圖揭示他們與身邊事物,以及與他們所擁有的財產的關系。作者特地要求人們展示對自己而言“很特別”的東西,進而經過深入訪談,探討是什么因素使得這些東西如此特別。特別的東西之所以特別,是因為它們承載了特別的回憶或聯想。它們幫助擁有者喚醒了特別的情感,所有特別的東西都會喚起往事。很少有人在意這個特別物品的本身,重要的是故事,曾經刻骨銘心的時刻。因此一個婦人在接受采訪時指著起居室的椅子說:“這是我和我丈夫一起買的最早的兩把椅子 [3] ,我們坐在那兒,就會想起我們的房子和孩子,以及同孩子一起坐在椅子里享受的下午時光。”

我們容易迷戀那些獨特的能夠讓人心靈愉悅或深情回憶的東西。不過,或許更有意義的是我們對場所的留戀:家里某個宜人的角落、喜歡的度假勝地、喜愛的風景,諸如此類。我們真正迷戀的不是某個東西,而是那個東西所代表的意義和感受。米哈里·塞克斯哈里和尤金·羅奇伯格-霍爾頓認為,“精神能量”(psychic energy)是關鍵因素。精神能量通常指精神上的活力、精神的注意力。他們對“流動”的概念給予了很好的注解。在流動的狀態(tài)里,你會專心于所做的事,就好像你們融為一體:物我兩忘,好像世界消失在你的意識里。時間停止了,只剩下你正在做的事。流動是一種激情的、迷人的狀態(tài),它由與有價值的物品互動所引發(fā)。關于“家用物品” [4] ,米哈里·塞克斯哈里和尤金·羅奇伯格-霍爾頓說:“從兩個不同方向促進了流動的感受。一方面,通過熟悉的符號化內容肯定了擁有者的身份。另一方面,通過吸引人們的注意力,家用物品可以直接提供流動的機會。”

或許最親密最直接的物品是那些我們自己動手制作的,因而有了自制的手工藝品、家具和藝術品的流行。就像自己拍的照片,從技術上講可能不是很專業(yè):圖像模糊、比例失調或者手指遮住了部分畫面;還有些已經發(fā)黃褪色、被撕破了或者被用膠帶修補了。但這些都不能阻擋它們喚醒人們對特別往事的回憶,此時此刻,照片本身的品相已經不那么重要了。

2002年,我在舊金山國際機場觀看正在展出的一個展覽 [5] 的例子,就生動說明了這一點。這是世界上最有趣的博物館之一——尤其對我這樣關注技術對人和社會的影響,并對日常用品著迷的人而言。展覽的名字叫“迷你紀念品”,主題是關于紀念品帶來的回憶。展覽展出了上百件迷你紀念碑、微縮建筑和其他紀念品,所展示的并不是它們的藝術品質,而是肯定它們的情感價值、它們所勾起的回憶,簡而言之,是因為它們對擁有者的情感作用。展覽海報的文字是這樣描述迷你紀念品的作用的:

建筑紀念品的奇妙之處 [6] 在于,這些幾乎一樣的建筑紀念品引起我們每個人完全不同的回憶。

盡管各種各樣紀念品的最終目的都是讓我們去回憶,但涉及的主題卻很廣:偉大的人物和重要事件、戰(zhàn)爭和死亡,還有俄勒岡州阿斯托里亞的那段歷史,都濃縮于這些小小的紀念物里。

然而,這些紀念品有兩個主題。正如伊利諾伊州斯普林菲爾德的林肯墓園里的鍍銅復制品,它除了讓我們懷念這位美國第十六任總統(tǒng),還讓我們回憶起墓園本身。墓園能夠幫助人們記住重要人物和事件,而迷你的墓園復制模型則能讓你記住墓園。

建筑師布魯斯·戈夫(Bruce Goff)曾說:“你會有理由在建筑上做一些事,那么,這就是真正的理由。”不管建筑紀念品表面上的功能是什么(或許根本就沒有),它們真正的理由都是要激起人們的回憶。

我們在觀看展覽時并不一定對這些紀念品產生留戀之情——畢竟,它們不屬于我們自己,它們是由其他人收集和展示的。盡管如此,當我在展覽前閑庭信步時,還是被那些曾經拜訪過的地方的紀念品所深深吸引,也許因為它們喚起了自己曾經的回憶。然而,無論哪一個紀念品,如果在情感上是負面的,我會迅速逃避——不是逃開紀念品,而是逃開它在我們心中勾起的回憶。

比起其他任何東西,相片具有更加特殊的情感吸引力:它們會講故事,而且是針對個人的。私人照片的魅力在于,將觀看者帶回到特定的社交場合。私人照片是紀念品,是勾起回憶的東西,也是社交工具,它穿越時空,跨越地域,使人們能分享回憶。2000年的時候,僅僅在美國就有大約兩億部相機,大約每個家庭有兩部;人們用這些相機拍攝了大約200億張照片。隨著數碼相機的普及,很難估計所拍攝照片的數量,不過肯定是越來越多了。

盡管人們因照片能喚起美好回憶而喜愛它,但是數碼照片的導出、打印、共享和展示技術,還是比較復雜和耗時,這影響了人們對心愛照片的存儲、恢復和共享。

很多研究顯示,將相機里的照片導出打印以便分享的過程折磨了許多人。因此,雖然拍了很多照片,但并不是所有的都需要處理。那些處理過的照片,有一部分常常被束之高閣。許多拿出來展示的照片,只是被直接放到相冊里存檔,從此難見天日。(從事攝影的人將它戲稱為“鞋盒”,因為相冊常常被存放在像鞋盒那樣的紙盒子里。)有些人認真地將相冊里的照片進行分門別類,但很多的人根本就沒有用過櫥柜或書柜里的相冊。

現代家庭最珍貴的資源莫過于時間,精心處理那些精彩照片有些不值得。在想象中是很簡單的事情,但很多人都沒有那樣做,我也沒有。

數碼相機帶來了關鍵的改變,但沒有觸及本質。拍照和分享照片變得相對容易了,但打印照片或通過電郵寄給朋友卻是一件很麻煩的事。借助個人電腦的強大功能,相紙打印和展示比電子版照片容易得多。電子相片需要處理好儲存上的問題,以便你能夠日后輕松地找到它們。因而,盡管我們都喜歡欣賞照片,但我們不喜歡花費時間去整理和保存相片。對設計的挑戰(zhàn)是保留優(yōu)點去除不足,以便使照片的存儲、傳送和共享更容易,能夠在數年后輕松地找到這些相片。這些都不是簡單的問題,除非它們被解決了,我們才能真正享受照片所帶來的樂趣。

家庭照則不一樣。如果在辦公室里走一走,你會在辦公桌上、書柜上、墻上看到形形色色的家庭合影:有的是丈夫、妻子和兒女的全家福,有的是有父母的照片。是的,還有那些正式場合的照片:同公司總裁或其他高管的合影、授獎儀式的照片,以及在學院辦公室里的集體合影、在會議間隙所有參加者一起拍的集體照,最后會被印在會刊上或掛在辦公室的墻上。

不過,我得特別提醒一下,這種個人照片的展示極具文化性。不是所有的文化都允許披露個人隱私。在一些國家,很少在辦公室擺出私人照片,家里也不常見。不過,他們會把相冊拿給客人看,并且熱情地比畫和描述每一張照片。在有些文化里則根本禁止拍照。盡管如此,世界上大多數國家的人們拍了數以億計張相片,即使它們不會被公開展覽,但卻是人們情感的寄托。毫無疑問,照片在人們的情感生活里非常重要。有人沖進失火的家里只為了搶救珍貴的照片。即便人們分開了,那些溫馨的影像仍是家庭的紐帶,它們讓記憶天長地久、代代相傳。在照相術發(fā)明之前,人們經常雇用肖像師來為尊敬的或親近的人畫像,這要求靜坐很長時間才能畫出完美的效果。畫像的優(yōu)點是藝術家能夠通過改變人物的外形以達到理想的效果,不像照片那樣拘泥于寫實。(如今,使用圖像處理軟件可以輕松修飾照片。我自己就曾經把家庭合影里一個家庭成員沮喪的表情換成開心的微笑。但居然沒有人發(fā)現這一修改,甚至那個被改頭換面的人也沒注意到。)今天,即使個人相機非常普及,但攝影師還是很吃香,一部分是因為只有專業(yè)人士才能有技巧讓你笑出來,并捕捉到那開心的一刻。

照片只有影像,沒有聲音。在英國布里斯托的惠普實驗室,科學家戴維·弗羅利希(David Frohlich)曾經研發(fā)了一個叫“聲音攝影”(audiophotography)的系統(tǒng),即帶有音軌的照片,可以在拍照時記錄下當場的聲音環(huán)境。(是的,這是現代科技的奇妙應用。)艾米·考英(Amy Cowen)報道了戴維·弗羅利希的成果,他是這樣描述它的重要性的:“每張照片背后都有一個故事 [7] ,記錄了一個時刻、一段回憶。隨著歲月流逝,照片通過喚起細節(jié),使人們能重新憶起往昔。添加了聲音的照片能很好地帶來完整鮮活的回憶。”

戴維·弗羅利希指出,現今的技術可以讓我們捕捉照片拍攝時的環(huán)境聲音,并且日后能在相冊里回放。音效能比靜態(tài)的影像更好地記錄豐富的情感反應。想象一下在開拍全家合影前的20秒,家庭成員之間竊竊私語(“嗨,瑪麗,別愁眉不展”,“亨利,快點,站到法蘭克和奧斯卡叔叔中間”)也被錄下來——或許還錄下了拍完20秒后的咯咯的笑聲和放松的聲音。戴維·弗羅利希這樣描述了這一可能性 [8] :“錄下拍照時周遭的環(huán)境聲音可以烘托氣氛和心情,幫你日后更好地回憶那美妙的一刻。懷舊的音樂結合照片能喚起更多回憶和感受,會說話的故事讓他人更好地理解照片的含義,尤其是當事人不在的時候。”

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